Костел святого Михаила Архангела и санктуарий святого Станислава Щепановского расположен в городе Казимеж (ныне квартале Кракова) недалеко от Вавеля. Польское название Скалка обозначает небольшую горку, костел находился на возвышенности над руслом реки Вислы. Первый романский костел не сохранился, следующий, готический, из красного кирпича, был построен в XIV веке на деньги польского короля Казимира Великого. В годы 1733-1751 по проекту Антони Мютзнера, позже переделанному архитектором Антонио Солари была проведена стройка нового храма в стиле барокко.
В главном алтаре икона 1758 года Святой Михаил Архагел кисти Тадеуша Кунтце Конича. С левой стороны в боковом нефе в алтаре изображение святого Станислава XVII века, деревянная ступенька алтаря с сохранившимися следами крови убитого мученика. Станислав Щепановский был канонизирован Римским папой Иннокентием IV в 1253 году в Ассизи.

  Сведения о мученической смерти епископа Станислава в летописях Галла Анонима, Винцентия Кадлубка и Иоанна Длугоша

  Болеслав Смелый сын польского короля Казимира I Восстановителя был решительным человеком, вошел в историю под прозвищем Смелый, что было непосредствунным результатом его боевых заслуг. Вел политику "твердой руки", расширял территорию Польши, помог добиься престола в Венгрии королю Беле, в Киеве - Изяславу. Болеслав Смелый дважды – в 1069 и 1078 годах – совершал походы на Русь. В хронике Галла Анонима находим рассказ о прощании Изяслава и Болеслава. Князь "попросил Болеслава Щедрого [на прощание] выйти к нему и даровать поцелуй мира в знак уважения к его народу. Поляк на это согласился, и русский дал ему то, что тот хотел. После того как было сосчитано количество шагов коня Болеслава Щедрого от стоянки до установленного места, русский выложил столько же золотых марок. Болеслав же, не сходя с коня, с усмешкой потрепав его за бороду, даровал ему довольно дорогой поцелуй». В летописи Винцентия Кадлубка сцена позорного для русского князя прощания добавочно окрашена изображениея польского монарха, который "хватает приближающегося [Изяслава] за бороду и неоднократно дергает, словно хочет вырвать". В 1078 году поход Болеслава вновь успешно добывает Киев, но частые войны и самовластие короля нарушили стабильность страны, начались мятежи и заговоры против королевской власти.

  Смерть святого Станислава

  В хронике Галла Анонима находим лишь сбивчивое "О том же, как король Болеслав был из Польши изгнан, писать слишком долго. Но одно можно сказать: не должен помазанник помазаннику отмщать любой плотский грех. Тем весьма великий вред он себе нанес, грех умножив, и повелев епископу за бунт отсечь члены. Мы же ни епископа-бунтовщика не обеляем, ни короля, так жестоко мстящего, не хвалим» (Хроника 1, 27)
  Винцентий Кадлубек пишет, что в Польше при долгом отсутсвии короля распространились беспорядки и грабежи, женщины нарушали супружескую клятву верности. Долгий поход на Киев надоел некоторым воинам, они стали самовольно возвращаться домой. Когда Болеслав вернулся из похода, наказал рыцарей, незаконно покинувших его. Неверным супругам приказал кормить грудью щенат, а внебрачных детей – убивать. Епископ Станислав попытался защищать прихожан. Призывал короля прявить христианское милосердие к грешникам. Поскольку король не послушался, епископ отлучил его от Церкви, что обозначало освобождение подданых от повиновения монарху. Епископ покинул Вавель и стал проживать возле костела св. Михаила Архангела на Скалке. Король Болеслав, когда узнал об отлучении, ворвался в храм во время службы и убил епископа. Потом велел своим воинам разорвать тело на куски и бросить в фонтан. Летопись Иоанна Длугоша добавляет информацию о чудесах, произшедших после мученической смерти епископа Станислава. Разрубленное члены епископа чудесно соединились вновь, а тело от хищных птиц защищали прилетевшие внезапно орлы. Народ, узнав о страшных делах короля, осудил его и от него отвернулся. Король Болеслав был вынужден бежать из страны.
  Фонтан с фигурой святого Санислава Щепановского и Петром - красивая иллюстрация к жизнеописании святого, автором которого является Иоанн Длугош. В тексте находим сведения о чудесах, свершенных епископом еще при жизни (воскрешение умершего рыцаря Петра - сцена из фонтана), а также после его мученической смерти (явление святого Станислава перед победой польско-литовских войск во время сражения против крестоносцев под Грюнвальдом).

  Аларь трех тысячелетий христианства в Польше с фигурами святых Войцеха (Адальберта Пражского), Станислава Щепановского, Фаустины, Ядвиги Анжуйской, Иоанна Павла II, Иоанна из Кент, архирея ордена паулинов в Ченстохове Августина Кордецкого (главнокомандующего защитой Ясной горы во время польско-шведской войны) - это работа скульптора Анджея Кучмы.

  Крипта заслуженных на Скалке - проект захоронения выдающихся создателей культуры, науки, продолжающий свою деятельность с 1880 года. В 1480 году умер Иоанн Длугош краковский епископ, львовский архиепископ, историк, летописец, воспитатаель сыновей польского короля Казимира Ягеллона. Местом захоронения стал погреб костела на Скалке, с которым автор первой книги об истории Польши был связан лично, прглашая в Краков на Скалку монахов ордена святого Павла из Ченстоховы.
В 1880 году в связи с годовщиной смерти Ионаа Длугоша проводились торжественные службы, а первый съезд польских историков принял решение об ремонте склепа и организации в нем места для захоронения выдающихся поляков. Крипта была приготовлена по проекту архитектора Теофиля Жебравского, идея Пантеона принадлежала Юзефу Лепковскому, внутри надпись на латыни "Сredo, quod Redemptor meus vivit", роспись Юзефа Микульского, алтарь создан по проекту Томаща Прилиньского, витраж Ченстоховская Богоматерь по проекту Адама Бунша.

В крипте похоронены тринадцать польских художников, поэтов, актеров, писателей, ученых, историков, математиков.

  Иоанн Длугош
  Винцентий Поль
  Люциан Cеменский
  Юзеф Крашевский
  Теофиль Ленартович
  Адам Аснык
  Генрих Семирадский
  Станислав Выспяньский
  Яцек Мальчевский
  Карол Шимановский
  Людвик Сольский
  Тадеуш Банахевич
  Чеслав Милош